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3.培训内容：花草、竹子、鱼鸟、龙凤、建筑、欧花、山水、编程及修拼图等。
4.因材施教，随到随学，学会为止，不受课时限制。
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1. 浮雕课程培训班
培训内容：平面设计；花鸟、山水、龙凤、建筑、人物等虚拟造型设计；刀具路径等后期编程制作。
软件：精雕软件5.50白色加密狗版本，Adobe Photoshop CS3
学期：一个月（30天）
学费：3980元/人/期
**提供住宿及被褥、电脑等，不收任何学杂费，用餐自理。
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2. 平雕课程培训班

培训内容：精雕软件介绍，绘制与编修；镂空花格制作；镂铣；平面路径编程；PS调整图片等。
软件：精雕软件5.21免狗版本，Adobe Photoshop CS3
学期：一个星期（7天）
学费：1680元/人/期
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在此对有意向前来学习的朋友提出3点建议：1 喜欢浮雕或者美术，有手工经验更佳（有兴趣的工作，会让人更加有动力和毅力）：2 能熟练进行电脑的基本操作（熟悉相关软件更佳）；3 能吃苦，起码一个月内可以全身心的投入到学习当中。希望学习浮雕的朋友：学技术没捷径可以走，没有葵花宝典或者九阴真经。要想学好浮雕，请务必做好耐心、信心、恒心。
一、浮雕培训软件
精雕软件培训（JDPaint5.5)
二、浮雕培训课程
1. 虚拟浮雕课程培训班
培训内容：平面设计；花鸟、山水、龙凤、建筑、人物等虚拟造型设计；刀具路径等后期编程制作。

三、培训时间
一个月左右。
四、培训对象
凡热爱浮雕的各界朋友均可报名。
五、报名方式
在线报名、电话预约。
石家庄艺辉浮雕工作室
地址：河北省石家庄市正定县金河花园2-3-1904（小商品市场斜对过）
手机：153-7381-4980 183-3219-1699 155-1111-8005
邮箱：

雕塑品尺寸具放大或缩小的弹性，但是，缩放之间会影响展示的效果。
以目前两岸画廊举办的展览，可以看出雕塑与其他立体作品的比重不同。多数画廊的展览内容以雕塑作品为主，无论传统或现代的创作形式，绝大部分以材质坚固、单一，中型**翻制八件，小型20件为市场主力，作品可复制的数量愈多，价格也均摊较低。而所谓的装置或复合媒材类的立体作品，则多出现在官方美术馆的展览中，究其原因，在于此类作品的实验性和探索性强，往往以获得创作经费补助为支持的来源，由于作品的保存维护较为困难，影响*收藏的条件，商品化程度也随之减弱。
一股新起的收藏模式正悄悄地在较近几年里冒出苗头，一些收藏家愿意出资赞助装置艺术、多媒体甚至影像、表演艺术的创作，赞助者对于是否能拥有完成的作品并不在意，较终他们可能只拿到一张光盘或者几张输出的数位照片、文件、手稿等做为赞助的反馈。赞助者看重这类创作者的后续潜力和具有爆发力的作品形式，与创作者建立良好的合作关系，无论是推动艺术或者促进自身社会形象，都是双赢的结果。
达利是西方现代艺术混搭式的代表人物，他的作品经过翻制、复制、改制、授权等方式出现在各种场所。
平刻是图案高出或低于背景，且图案在同一个平面上的一种雕刻方法。当图案低于背景时为阴刻，图案高出背景时为阳刻。但无论阴刻或阳刻，其所有图案都与被雕构件的表面在同一高度上。
雕刻在家具生产过程中谈不上决定性的作用，但是却有着画龙点睛、锦上添花的效果。伴随着社会发展纷繁复杂、人们审美标准日渐升高。家具的雕刻工艺毫无疑问变为了家具业需要仔细琢磨的浓墨重彩的一笔。
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石家庄艺辉浮雕工作室现开设如下课程：
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家具平面雕刻方向：镂空花格、镂铣门扇、铣面加工等二维雕刻加工。

3分类编辑砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的汉族民间色彩。明代砖雕的风格过趋粗扩、推拙而朴素；明末清初，由于富商们对豪华生活的追求，因此清代砖雕的风格渐趋细腻繁复，注重情节和构图，透雕层次加深。在见方尺余，厚不及寸的砖坯上雕出情节复杂，多层楼空的画面，从近景到远景，前后透视，层次分明，较多约有9个层面，令人产生精妙无比的美感。[1]
4用途编辑砖雕大多作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰。由于青砖在选料、成型、烧成等工序上，质量要求较严，所以坚实而细腻，适宜雕刻。在艺术上，砖雕远近均可观赏，具有完整的效果。在题材上，砖雕以龙凤呈祥、和合二仙、刘海戏金蟾、三阳开泰、郭子仪作寿、麒麟送子、狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花、鲤鱼等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主。在雕刻技法上，主要有阴刻（刻划轮廓，如同绘画中的勾勒）、压地隐起的浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、减地平雕（阴线刻划形象轮廓，并在形象轮廓以外的空地凿低铲平）等（见雕塑工艺品）。民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。
5结构编辑徽州砖雕装饰**是门楼、门罩；作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样。祠堂、书院、寺庙和窗户*装饰的门楼、八安墙：有垂花门楼，字匾门楼、四柱牌楼等数种。有一间三楼，也有四柱三间五楼，还有的用石块和水磨砖混合建成，下部还有鼓石，式样和牌坊很相似。门罩装饰起初比较简单，但到清初就有较多装饰比较华丽的门罩。徽州民宅上门楼、门罩，即是在大门外框上方，用水磨青砖砌成的向外凸出的线脚装饰，**上附以瓦檐。除了具有一种装饰美外，其实有功能，则是挡住墙面上方流下的雨水，避免门上方墙体受潮湿。使石灰剥落出现不美的斑痕。把门楼砌成牌坊楼式的是祠堂、寺庙、民居*多是阀阅富室之法：如西递镇有一家四柱三间五楼牌坊式的门楼、中间高，两边对称略底一点，檐口上方复瓦，四角上跷，并饰有砖雕鳌鱼吻。其鳌鱼吻长须是镌刻的弯曲向上扬，既美观又兼作避雷之用。门楼西向上凸起部分，高出墙体的尺半许，而后再从檐口向内用青砖减起线三道，下面饰雕花边，以此下延再递减，安装额枋、方框、元宝、横坊、匾额等，直至和墙面平并临近在大门门坊上尺许。上面每层均有砖雕图案，其中较精彩部位，即是两三层额坊，尤其是通景额坊，还有四至十二只元宝，三间均有对称的方框，还有雀替，悬柱头、榫饰、屋脊屋翎饰，均为门楼砖雕之**。要递潘氏宗祠，门厅为五凤楼式，气势壮观，门厅两侧的八字墙上装饰有大面积精美细腻的砖雕，描以额枋和框，元宝雕刻更为精彩刻着江南风光、楼台亭阁、水榭、飞禽走兽。运用高浅、透雕、半圆雕手法、高低起伏有度，别具一格的韵味，犹如一幅幅水默画，清新淡雅。
额枋
尤其是额枋通景图，是徽州砖门楼门罩中较精彩的部位，一条额枋通景就像一副手卷式的人手山水画，长约五至七尺，高不过尺许，通常需要五至七块水磨青砖拼成，画画一般均以物为主，有骑马、坐轿、打仗、比武式儿童游戏场面。在统一的一个平面上、向里面深雕六七个层次，运用浅，高浮雕、透雕、半圆雕和镂空雕的方法，在厚不**过过半的青砖上，使人物活动和主要建筑物突起，使其有距离感，层次感，在光线下衬出阴影，确具雕塑之美。如宏村一户门楼上《关云长夜读春秋》、现藏安徽博物馆的《百子图》均为额枋通景图，是徽州砖雕中之**。
方框元宝
也是门楼，门罩一组中两个配件，均是一块整砖雕刻的。通常一付门罩上有两个、四个、八个为一套、每个都是一副独立画面，和额枋一样，以人物为主，亦有动物和花鸟题材的、它在门罩位置上亦很重要。但构图和画面表现手法要比额枋单纯得多。
雀替、榫饰、县柱头饰也是门楼门罩上的配件，其造型视门罩需要而定，一般也是用整砖制作而成；雕刻内容以动物，龙、狮、凤凰、仙鹤、牛、马、羊、和花鸟为主。
花边图案在门罩中，动用比较多，虽处于陪衬，门罩上无它不活，在搭配中可增加整个门罩的层次，通常浮雕较多，也有不少使用镂空雕的花边组成二方连续，配备在檐口下方式附近在额术通景图四周，增加层次，也很别致。
窗罩镂窗
窗罩大体上和门罩相同，安装在窗户上方，且规模要略小一点，精美的窗罩也没额枋，方框等均用高浮雕，还配有花边饰和角缘样图案。镂软盘是指窗子本身造型，硕大一个窗子，用薄砖式瓦片砌成图案，有人字、六角、八方、万字、条环、波纹、梅花、海棠，水烈纹等。还有用透雕手法塑造形象，题材多取吉祥动植物。砖雕窗的功能，是景洞与花窗构成隔而不断闭而不塞的空间效果。运用造园艺术中穿插、渗透、曲折变化和“借景”的手法，达到丰富观层次，观赏室内景色，形成内外浑然一体的美观效果。如黟县西递这类砖雕或用砖砌的镂窗就很多。
罩壁
徽州民居罩壁大至有两种，在大门外对面和室内天井对面，门镂内。罩壁上砖雕装饰，墙上方沿口花边二方连续一条，中心有圆形或和长方形的*幅砖雕画面，内容大多都是吉祥的花鸟、灵兽，对剧人物以及民间传统题材如鹿鹤同春，五蝠（福）捧挑（寿），富贵牡丹等，也有雕福寿字的。
另外屋脊上装有正吻、喻脊兽、角戗饰，套兽等，是为了镇四方风霜刀剑自灵害袭击。为屋宇安全，寄托于神灵保佑
图案
徽州砖雕图案内容很广泛，人物、山水、花鸟、走兽、八宝博古，几何形体，文字等方面，可谓无所不包。
人物题材
名人铁事、文学故事戏曲唱本，宗教**，民俗风情，民间传说和其它社会生活等题材，既有描绘帝王将相，贵族生活，文人墨客的风雅画画，商人贾远行的旅途生涯，学生们伏案攻读；又有砍柴的樵夫，待耕的农夫，牛背上的牧单，纺车前村姑和饲养家禽家畜，推车，担水，撑般的等山区劳动人民形象；也有儿间游戏、游艺表演、耍灯、舞龙舞狮民间活动；欢庆场面，表演戏曲上吉祥、打仗、比武的比较多，而这些题材，吸收了徽调、徽派版画传统体材内容，有些砖雕在构思、构图以至在传统技法上，均能在上属徽字姐妹艺术中找到痕迹和共同语言。徽州砖雕额枋、方框、元宝等雕有人物故事的，有情节，人物亦有个性。如三国志《关云长疸读春秋》、水浒《武松打虎》、红楼梦《大观园惜春作画》，西游记《比丘国救婴儿》。戏剧题材，《郭子仪拜寿》、《刘备招亲》、《古城会》、**传说《和合二仙》、《八仙过海》、《蟠挑宴会》、民间故事与民俗方面《彩衣娱亲》、《牛角挂书》、《百恶堂》、《百子图》、《太白醉酒》、《五谷丰登》，还有耕读渔樵，寿福寿、麒麟送子等。
动物题材
像征吉祥物的图样在门楼、门罩雀替、角缘部位较多：如龙、凤、狮、虎、麒麟、仙鹤及牛、马、羊、鹿、猴、鳌鱼、犬、兔雁、鱼在门罩上方框、元宝中表现“双狮抢绣球”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“鹿鹤同春”“丹凤朝阳”、“五蝠（福）捧挑（寿）、”“封（蜂）侯（猴）将相（象）等品类繁多，应有尽有。黟县砖雕有一幅凤凰梧桐图，在一个亭院里，梧桐树下，太湖石旁，一对凤凰转头相对亲情，背景是亭榭书房前，明月当空，给人以恬静，优雅之感，构图布局有中国画传统手法，画画手法，有变化，有节奏，简直就是一幅优美花鸟画。纯花卉的图样更是丰富多彩，除松、竹、梅“岁寒三友”、梅兰、竹“四君子”外牡丹、荷花、石榴、枇杷、荔枝、柑橘、白果、枣子、花生、蔬菜等等，都是层出不穷的雕刻对象。这些形象大都是用折枝、散花、丛花、锦地叠花、二方连续、四方连续等手法，表现寓意喜庆，幸福和人们美好愿望，这种寓意的吉祥图案，在徽州州砖雕中相当盛行，达到了“图面有意，意在吉祥”的境界。
还有八宝、博古、几何形体、文字形、静物画似的摆设，在砖雕图案中也占有一定位置，钟鼎古。琴棋书画被组织在花纹环绕的或底衬的饰地中。琳琅满目，妙趣横生。

7历史沿革编辑徽州砖雕是徽州文化中的一部分，体现了古徽州人民的勤劳智慧和艺术才华，是研究徽州文化、经济、建筑史珍贵的资料，史古徽州地域文化的一朵奇葩，*民族的文化遗产。 20世纪80年代，随着歙县古建公司的成立，砖雕作为一种实用装饰艺术重新恢复了生机。
中国砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来的。汉代画像砖是墓室预制构件的大型空心砖，它是在湿的泥坯上用印模捺印各种图像。
北宋时形成砖雕，成为墓室壁面的装饰品。在河南、山西、甘肃等地发掘的北宋墓室，三面墙壁均以砖雕贴砌而成。墓室内的砖雕数量、质量以及所选用的题材，都取决于墓室主人的社会地位。常见的题材有墓室主人夫妇对坐、男仆托盘、侍女执壶等，再现了墓室主人生前的生活情景。金代，墓室砖雕的内容更加丰富，技艺也有所提高。建于大安二年（1210）的山西侯马董玘坚墓室，在不足4.7m2的面积上，砖雕布满全室，雕刻有模仿木结构的斗拱、拱眼、藻井、大门、隔扇等，以及屏风、几凳、花卉、鸟禽、人物、演戏场面等图案，其中站立在戏台口的生、旦、净、末、丑等演员运用圆雕技法，形象栩栩如生，是金代砖雕的代表作品。
元代，墓室砖雕逐渐衰落。至明代，砖雕由墓室砖雕发展为建筑装饰砖雕。例如，南京明孝陵宫城东西两侧的砖雕八字墙上雕刻大卷草折枝花等浮雕图案，安徽凤阳明代中都城址内须弥座上的折枝花和梅花鹿、云彩、龙等砖雕图案;同时,安徽、江苏等地的民间砖雕也有了发展。清代，北京紫禁城宫廷内墙面夹柱的通气孔也都使用砖雕，镂雕花鸟图案，牢固而美观，且利于空气流通。慈禧太后陵寝隆恩殿及其东西配殿的墙面也用砖雕贴砌而成,有的贴金,辉煌耀目。建于同治年间(1862～1874)太平天国将领李世贤的浙江金华府*，其前庭照壁的砖上雕刻龙、凤、仙鹤等图案，风格刚劲粗壮。清代民间砖雕除江苏、安徽外，在山西、浙江、福建、广东、北京等地有了很大的发展，它们大多作为官吏、富豪、地主宅院的厅堂、大门、照壁、祠堂、戏台、山墙等建筑的装饰，雕刻精巧，有的陪衬以灰泥雕塑或镶嵌瓷片，争奇斗胜，富贵华丽。清代后期，砖雕趋向繁缛细巧，具有绘画的艺术趣味。
8主要案例编辑安徽省博物馆藏有《郭子仪上寿》、《百子图》等，都是徽州砖雕的代表作，表现出高**的技艺。
屯溪博物馆收藏的藏品，“清代人物门罩砖雕”，屯溪博物馆藏“徽州砖雕” 屯溪博物馆藏“徽州砖雕”
颜色为淡灰色，土质细腻、坚硬，有52块砖雕拼接而成。砖雕画面主板内容为三国故事，有三组，从左至右，左边一组为长坂坡和赵子龙单枪救阿斗，中间为刘备招亲，右边为借东风。画面雕刻有楼台、亭阁、屋宇、人物，其布局严谨，疏密得当，远近适宜，层次分明，人物神态生动。主板四周有数块雕刻的花卉、蝙蝠、寿字纹围绕着，下面左右边角刻着一对狮子，狮子拱躯、翘尾，两眼耽视，肥壮有力，富有勇猛的性格，少狮雕刻的活泼可爱。这副砖雕为浮雕，人物、建筑、狮子富有立体感，雕刻的线条流畅活泼，雕工精细。雕刻技法娴熟，显示了古代汉族劳动热门在砖雕艺术的**才能和**的艺术造型。[3]
歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品。