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1景观编辑砖雕（tile carving）是指在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古代汉族民居建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。通常也指用青砖雕刻而成的雕塑工艺品。
安徽徽州（今安徽歙县）的砖雕，历史悠久，雕刻精致，*具一格，名闻中外。、古代砖雕多以浮雕为主，少数也有线刻的。徽州建筑多用青灰色的屋脊和屋顶，雪白的粉墙，水磨青砖的门罩、门楼和飞檐等，门槛和屋脚（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，有的人们也用水磨青砖平铺，而后用圆头铆钉固定在木质门板的表面。象这样的整体建筑，砖雕装嵌其中，十分和谐协调。徽州砖雕的图案，有花鸟、人物、戏出、生活场景和吉祥纹饰等。工艺精细，雕刻工整，运线流畅，主题**，层次分明。
徽州砖雕是古代徽州汉族建筑装饰艺术的重要部分，遍及城乡。至今还保存在明、清时的古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中。砖雕广泛地应用门楼、门罩、八字墙、镂窗、民檐、屋顶、屋翎及旌表牌坊、神位龛座等，使建筑物典雅、庄重、富有立体效果。“门罩迷藻悦，照壁变雕墙。”是徽州砖雕应用的真实写照。
2起源编辑徽州砖雕由明代徽州窑匠鲍四**。相传鲍四跟父辈学会了烧窑活计，砖瓦生意虽好，但烧砖要花去不少时间和人力，赚不了几个钱。他看那些徽商会做生意的往往都富了回来，大把大把的钱钿往外掏，眼馋得很，便买了砖窑到淮安去做生意。鲍四几年生意一做，赚了无数的钱财，竟成了徽州首富。
他非常得意，就处处表现自己有钱，在淮安修了鲍四庙，塑了自己的全身像，又揭榜要造一条鲍四街，说自己钱财无数。这时一个手抱长颈瓶，瓶插杨柳枝的中年妇女，来到鲍四面**个嵇首说：“鲍老板，你别吹牛，世上只有技艺无尽头，哪有什么钱财无限。”
鲍四听了涨红了脸，说：“你会什么技艺！”中年妇女说：“我会做莲花”鲍四不信，凭借自已钱多，提出要打赌，自己一步放一个元宝，对方得跟着放一朵莲花，一决输赢。那妇人满口答应，向前走一步，用手往地上一指，地上便现出一朵莲花，鲍四便跟在后面放上一只元宝。这样一步一放，半里路下来，那妇人的莲花还有，但鲍四的元宝没有。鲍四只好认输，淮安人使用地上的元宝在那放莲花的路面上盖了街房，起名叫“莲花街”。鲍四一下身无分文，只得砸了庙 中的自身像，凑了点盘缠，回到徽卅，只得又重操旧业——烧窑。有人告诉他那以莲花赌元宝的妇女是观世音，鲍四领悟，“钱财有限，技艺无穷”是神仙教诲，从此一心归门烧砖，由于对莲花印象太深，便烧起莲花砖，渐渐又在砖上刻了花木、虫鱼、人物、楼阁。三年后，鲍四技艺逐渐娴熟，收了几个门人一心研究砖雕。其时，一些徽商发财致富后，纷纷回故乡大兴土木，修词堂，建宅*，往往不惜重金。秀丽精美、清新淡雅的砖雕被广泛应用。从此徽州砖雕发展起来，名扬全国。
在艺术品的繁多种类中，雕塑类作品应该是较具有「弹性」的一种艺术形式。同样的一件作品可大、可小、可轻、可重；能够在一个原创构思之下变换体积尺寸和材质。此外，根据家居、商务、公共场所等不同的需求，应用的空间范围也较广――室内、户外或者悬挂、矗立皆有可能；大型的雕塑品伫立在广场和建筑物的中庭，小巧的作品则出现在客厅、卧室、书房的空间里，增添更轻松、有品味的居家气氛。立体艺术品陈列摆设的可能性，几乎和拥有者的创意有着直接关联，它们的价值体现在生活周遭的每一处，如果能够兼具有收藏和保值的意义，那应该更**了。
装置类的作品往往也与雕塑作品有类近的制作或展示方式。
在艺术商品、文创品、文化商品旺盛的产业化开发潮流中，将艺术元素融入生活，成为目前城市与家居的主流趋势，这些产品的开发则以立体形式较受青睐，由此造成了立体作品的种类增加与范围扩大，往往与艺术市场交易的立体作品产生混淆的现象。若从收藏的角度分析，诸多种类的立体作品也有不尽相同的收藏与保值效果。
立体作品与雕塑作品的市场区隔
既然立体艺术生产品种类逐渐扩增，对艺术市场产生边际模糊的效应，那么，我们**先区分出「立体作品」与「雕塑作品」的差异，才好准确地谈论艺术市场上的发展和趋势。目前在艺术市场上较有「交易条件」的是雕塑作品，而非所有的立体作品均具有市场上的商业化能力，也就是说，有某些类型的立体作品是不具有卖相的；也可以说，一些立体作品在创作之初并未考虑商品化的内容，因而使其在市场流通的可能性减弱到较小的程度。立体作品除了包含雕塑外，还涵盖装置、多媒材、锻造、銲接等作品，立体作品可以泛指所有三度空间的作品，而「雕塑类」只是其中的一部分。
事实上，一般惯称的「雕塑」是「雕刻」与「塑造」两种创作形态的集合名词，艺术市场交易的主要品项即是雕刻与塑造作品。这两类较受市场青睐，缘何如此？一则是创作使用的材质影响收藏的年限和保存难易度，雕刻通常选用硬度与价值较高的木石材料，塑造翻模采用铜质或鎏金等技术，提高作品的物质性价值。再则，是雕刻与塑造两种形式具有传统的审美、知识性累积，不需要太多的解释说明，艺术消费者即可自身吸收与反应，相对其他形式的立体作品，这两类作品的熟悉程度较高，接受度也高。
我们还需要注意「现代陶艺」（大陆也称当代陶艺）的作品形态与塑造形式愈来愈接近，它们摆脱诸如花瓶、茶壶、碗盘等实用器的造型，单纯以立体造形呈现陶与釉药的结合之美，在手法上以直塑与上釉的程序完成单独一件作品，有些不似翻铜塑造可以复制。虽然「现代陶艺」看似有塑造作品的特性，然其在创作与市场均自成体系，不列入雕塑类的作品范围。也就是这样依据材质、制作技术和创作特性的艺术形态理由，让许多三度空间造形作品并不列入雕塑范围、进入市场的视野。
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雕塑品尺寸具放大或缩小的弹性，但是，缩放之间会影响展示的效果。
以目前两岸画廊举办的展览，可以看出雕塑与其他立体作品的比重不同。多数画廊的展览内容以雕塑作品为主，无论传统或现代的创作形式，绝大部分以材质坚固、单一，中型**翻制八件，小型20件为市场主力，作品可复制的数量愈多，价格也均摊较低。而所谓的装置或复合媒材类的立体作品，则多出现在官方美术馆的展览中，究其原因，在于此类作品的实验性和探索性强，往往以获得创作经费补助为支持的来源，由于作品的保存维护较为困难，影响*收藏的条件，商品化程度也随之减弱。
一股新起的收藏模式正悄悄地在较近几年里冒出苗头，一些收藏家愿意出资赞助装置艺术、多媒体甚至影像、表演艺术的创作，赞助者对于是否能拥有完成的作品并不在意，较终他们可能只拿到一张光盘或者几张输出的数位照片、文件、手稿等做为赞助的反馈。赞助者看重这类创作者的后续潜力和具有爆发力的作品形式，与创作者建立良好的合作关系，无论是推动艺术或者促进自身社会形象，都是双赢的结果。
达利是西方现代艺术混搭式的代表人物，他的作品经过翻制、复制、改制、授权等方式出现在各种场所。